第五四四章：儒家的未來

　　戰略選對了，戰術卻選錯了，最終終究是會出現問題的。
　　現在問題已經出現了，不過好在出現的時機很好，出現的時間很早。
　　壹切還有挽救的機會。
　　而更加慶幸的是，儒門中的兩位重量級人物，勇敢的站了出來。
　　於誌寧的壹番話，算是承認了儒門之前的壹些失敗，同樣的，也給了李元吉壹個臺階。
　　所有人都很清楚，皇帝是神，皇帝是不會犯錯的，就算真的犯了錯，也必須要有人站出來背這個鍋。
　　而在此之前，李元吉已經站了出來，替天下蒼生背了壹口黑鍋。
　　作為神壹般的存在，李元吉都能放下身段去下罪己詔，那麽儒門還有什麽還高傲的？
　　難道他們真的就比皇帝還要重要嗎？
　　這世間就算沒有儒門，只要皇帝發現了問題，最終還是會解決這個問題的，就算不需要儒門出面幫助，他們也可以解決。
　　導致這壹問題的發生，其根本原因在於，皇帝的態度，導致了下面的官員對儒術全面棄用。
　　壹但皇帝認識到了這個問題，就可以下令讓下面的官員適當的註意下這方面。
　　對於皇帝來說，人才是不存在問題的，大唐所有的官員，對於這方面都有些心得，這也是儒家這些年來的功績。
　　就算有些官員不是儒家培養出來的，可這麽多年的時間，在這個大染缸裏，也被熏陶上了壹些儒家的氣息。
　　皇帝只需要壹句話，便可以徹底解開官員身上的束縛，那麽在通過幾年的時間，這個問題自然而然的也就解決了。
　　但是對於儒家來說卻不是這樣，正是因為這個問題有沒有他們都會最終被解決，所以才會讓他們感覺到急切的壓迫感。
　　錯失了這個機會，接下來他們還會有這麽好的機會嗎？
　　要想讓儒家恢復到以往的繁榮盛況，現在來看是不可能了，而儒家唯壹的出路，就是擺正自己的姿態，將自已放在與其他百家相同的位置，在各自的領域裏去發揮自己的才能，從而再壹次的形成百家爭鳴的盛況。
　　“人非聖賢孰能無過？儒家的錯，錯在於未能在合適的時間，擺正自己的位置，調整好自己的心態，但這並不能全盤否認儒家對民族的貢獻，數百年來，穩定便是功，說說妳的想法吧！”李元吉點了點頭。
　　人家給了臺階，自己不能不下，況且自己也意識到了問題。
　　雖說也可以解決，但問題在於，自己比較喜歡專業的事情讓專業的人去做。
　　儒家在這方面顯然是專業的，幾百年的時間，讓他們這壹手早就練的爐火純青，而儒家若是將所有心思全部用於此處的話，必然會事半功倍。
　　不要忘了，華夏老祖宗們總結出來的經驗，可是思想統治永遠高於其他統治手段的。
　　而僅靠武力統治，秦？元？到了清朝，算是總結了這個教訓，他們也引入了儒家思想，但卻做了壹些變動。
　　當然，明朝是最悲劇的，他們死於儒家思想，但這是多方面的原因造成的，並不能單壹的去指責某壹方。
　　“首先，要改變的當是思想，草民覺得……”吧嗒吧嗒，於誌寧說了壹大通關於接下來的安排。
　　可以看得出，在這件事情上，於誌寧是下過功夫的。
　　思想，是這個世界上最難控制的東西，但儒家這壹手卻玩的很好。
　　這更是充分的說明了壹個原因，儒家的腦袋很靈活。
　　是的，很靈活，但靈活不代表可以活用，或者說，既得利益集團，不允許他們這麽做。
　　千百年來，封建帝國對於治理百姓的信條就是愚民政策。
　　雖然這壹說法是在清末民初時期才提出來的，但實際上，有史以來，所執行的都是這壹政策。
　　因為所有的權貴階級，都屬於既得利益集團，在當官之前，所有人都想打破這種壟斷制度，但在當官之後，所有人都在維護這種壟斷制度。
　　清朝倒了，民國起了，民智開了，可大多數時候，他們用的還是愚民政策那壹套。
　　民國倒了，新華夏起來了，可是在前面的幾十年，難道用的不也是這個政策嗎？隨著民眾文化水平的提高，思維能力的進化，老舊的愚民政策已經不合適了，所以又出了壹個新的辦法。
　　當然，這個辦法誰也找不出來毛病，因為人民必須要愛國，至少，不能去壞國。
　　於誌寧的這個思路，整體上是沒有問題的。
　　可以看的出他已經認識到了問題，也下定決心要改變，紮根基層，深入的去進行思想工作的開展，在高層方面，他們不再想著要用儒家的理念去治國。
　　這壹點很好，很不錯，可問題在於，於誌寧給出的辦法，依舊是愚民政策。
　　“這個辦法暫時可用，但在將來，民智必開，若儒家不求進取，勢必會再次被淘汰掉。”李元吉微微搖了搖頭，繼續道：“朕不想讓民族的文化丟掉，但也不能死守舊的，而不去尋求新的。就像是耕種壹樣，袁讓犁出來了，舊的直犁就必然會被淘汰。”
　　於誌寧和孔穎達陷入了沈思。
　　李元吉可是給他們出了個不小的難題。
　　對於控制普通人的思想，儒家的辦法很有效，但讓他們去控制壹些文人的思想，除非這些文人壹開始就是接受了他們的教育，被他們洗過腦的。
　　就拿現在來說，十個四大書院中的學生交給儒家去洗腦，他們能成功壹個就算不錯的了。
　　接受了更先進知識灌溉的書生，他們的思想本就有了進壹步的升華，他們早就有了自己的目標與主見，除非是遇到重大變故，不然成功的概率幾乎可以不提。
　　可是現在，李元吉卻給他們提出了這個要求，這讓他們怎麽辦？
　　儒家為什麽能強大？因為壹家獨大，因為天下文人，都是接受了他們的教育，他們的理念的，所以上層官員，根本不用他們去洗腦，自然而然的，在壹些原則性問題上，就會站在他們這壹邊。
　　可是現在，環境不同了，對他們的要求也就更高了。
　　“草民會想辦法去改變這些的，不管有多難！”於誌寧咬牙答應著。
　　難度自然有，可若是不去做，不去答應，那麽現在他們就會被淘汰。
　　壓力，自然而然的再壹次回到了他們身上，而且，這也讓於誌寧更加覺得，皇帝這是有意再給他們加擔子，讓他們將更多的精力用於這些方面，而無力去顧及其他的東西。
　　從另壹個層面講，這是對儒家有利的，至少他們的生存環境會好壹些。
　　不利的是，他們的生存空間會被壓縮。
　　可是，不管怎樣，至少結果不會比現在更壞，不是嗎？
　　“有這個動力就好，這事也不是壹年兩年的事情，或許十年，或許二十年，也許需要更久，解決當下，朕會給妳們時間的。”李元吉點了點頭。
　　這個時候，他的心中也有了壹些想法。
　　當然，這是參考了後世的制度的，例如在軍中設置政委指導員什麽的來負責官兵的思想工作。
　　這個職位看似雞肋，而且也沒有帶兵的實權，但如果壹支部隊被打造成思想過硬的軍隊，那還是很恐怖的。
　　而政委最大的好處在於，可以隨時掌握全軍的思想問題，打了敗仗的時候，他會以最快的速度幫助官兵從敗仗中解脫出來，打了勝仗的時候，會立即給他們降溫，讓他們保持平常心，從而避免驕兵必敗的局面，而平常的時候，又會時刻的警示他們，磨練自身。
　　對於講究人性化的制度來說，政委這個角色是不可能存在的，因為壹定程度上，他是要求將士們以放棄生命而完成任務的，這在他們那裏，是要上法庭的。
　　但是這壹制度在唐朝，在華夏卻並不適用，兩者制度不同，人性化，哪裏都要講，但在大局面前，任何人都要服從。
　　而華夏對於此事的看法則很簡單了，也很有原則，不做無謂的犧牲，僅僅壹句話，便詮釋了這個問題。
　　如果都不講犧牲的話，難道就像法國那樣？壹看打不過，好家夥，武器壹扔，把自己打扮的幹幹凈凈的，然後排隊走出去，體面的投降？
　　不過，這個事還是等於誌寧他們做出了成績之後再去討論，現在說這個，還為時過早。
　　“陛下，草民希望，必要的時候，可以更改書院關於儒學的課程，中庸其實並不適合！”於誌寧試探著提了句。
　　中庸很好，但放在這個地方，只會壞事，只會不利於他們工作的展開，而不改中庸，他們的工作就無法完成。
　　而在儒家學術中，中庸也不是壹般的學生能夠接觸的。
　　因為壹旦中庸被學透，這個學生將會成為極難控制的人，說白了，學透中庸，也就意味著練就了壹身的本領。
　　就算提前要學，也是從中挑選壹部分出來讓他們學習，而不是現在這樣，直接壹本書發給妳，隨便去學。
　　“如有必要，朕會考慮的。”李元吉點了點頭，沒有拒絕，也沒有同意，繼續道：“朕命妳為禮部侍郎，專攻此事，孔師……”